华夏算命网分享：世尊谈婚姻缘分，以及“世尊指的是谁”的相关问答。
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学佛人如何控制好自己的缘分
1、正己化人是佛教中非常重要的一个理念。我们应当先做好自己，保持内心的善良与正直，然后通过自身的修行和言行，影响和引导他人。每个人都有改变自己命运的机会，而这种改变往往始于内心的觉醒与修行。总之，随缘度众生，做好自己，保持内心的平和。在面对他人的困扰时，我们要保持一颗慈悲的心，适时给予帮助，但不应过度干涉他人的因果。
2、堪布强调，无论大人物还是普通人，都应遵循因果定律，不可逃避。学佛人应通过闻思修，正确取舍因果，避免盲修瞎炼。 堪布提到，学佛修行应贯穿生活各方面，包括家庭琐事，使之成为修行的机会。 堪布提醒，没有智慧的人难以看破世间之事，而学佛人应通过修行，看淡世间纷扰，达到解脱的境界。
3、任何时候都要观察好自己的心，调整好自己的心态，这是最重要的。刚才我们讲的超越因果，转变因果，都在这里。自己的心态把握住了，会取舍了，就行了。一切都掌握在自己的手里，不用考虑那么多。但是我们现在总是考虑很多。 现在很多人，不管是大人物还是普通人，都是为了各自的名利。
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4、这也许说明了你在家修行的缘分，大乘入世法的因缘，《六祖法宝坛经》讲佛法不离世间法，入世修对境较多，需要心志牢、根基厚，佛法成就部分在家出家，推荐参阅《维摩诘经》，维摩居士就是在家白衣修得与佛无二，历史上有名的庞蕴庞居士、傅大士都是在家白衣行者，皆得即生成就，生死自在。
5、菩萨有四事得眷属繁炽。何等四。离于两舌未曾破坏他人眷属。见他友党代其欢喜不舍道心。并化他人令发道意。是为四。
6、缘者，心所造也。缘分，就是过去心行的种子。执念在，缘分就在。只要自己不自设障碍，就一定能见到。必定是唯心所造。消除执念有两个办法，一是得到，然后势能消耗、种子现行。自然看淡。二是，观察这个执念本身。观察力等于或大于执着力的时候，可以解除这个执念。
佛教谈好的婚姻是怎么来的
1、故，婚姻无有好坏，如果硬要区别好坏，那让人生出出离心的婚姻才算是好婚姻。至于世间人认为的所谓的美满的婚姻，皆是因果所造，善因结善果，恶因结恶果。有个禅门公案，供您参考一下。梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。
2、气场的吸引：在佛教中，人与人之间的相互吸引也与彼此的气场有关。如果一个人周围的气场与另一个人的喜好相契合，那么他们就更容易产生好感，这也可以看作是缘分的表现。 珍惜缘分：无论是天注定的还是后天修来的，缘分都是值得珍惜的。
3、佛教认为世间万物皆有因果，夫妻之缘也不例外。在佛教的观点中，夫妻之间的相遇和结合并非偶然，而是前世因果的显现。这种因果轮回的观念认为，夫妻之间的关系可能是前世未了的情缘，或是命运的安排，使得两人在今生再次相遇并结为夫妻。
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4、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
5、两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
6、同舟共济：夫妻双方要合作、共同经营生活，互相扶持。 容忍包容：在婚姻生活中，难免会有磨合和摩擦，要懂得容忍和包容对方的缺点和过错。在结缘时，可以通过求助佛祖和善知识的帮助，以获得祝福和加持。同时，佛教中也有一些仪式和经文可以在结缘时使用，如《佛说结缘经》、《佛说婚姻喜庆经》等。
在金刚经中描写缘分的句子?
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是《金刚经》著名的描写缘分和世间万法的句子。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话出自《金刚经》，经常被解读为对世间万法的描写，但并非直接涉及缘分的论述。
意思是：缘分来了，缘分散了，缘分本如流水般，来去匆匆，无迹可寻。花开了花落了，花就像梦一样，很美，但是也如缘分般来去匆匆。告诫我们，人间缘分如水流样自在，花开落就如梦自由。人们生活要顺其自然，开心淡定随遇而安。
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